TENOCHTITLAN, ENTRE LA HISTORIA Y EL MITO

Resumen

NOEMÍ CRUZ CORTÉS/ NOEMÍ CRUZ CORTÉS, PROFESORA DEL COLEGIO DE HISTORIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS (FFYL), AHONDA SOBRE LAS CULTURAS QUE BASABAN LA CONCEPCIÓN DE SU VIDA EN UN ORDEN SUPERIOR O SAGRADO, QUE ERAN SOCIEDADES PROFUNDAMENTE RELIGIOSAS, EN DONDE DIOSES Y HOMBRES ESTABAN ESTRECHAMENTE VINCULADOS DESDE LOS ASPECTOS COTIDIANOS DE LA EXISTENCIA HASTA ACTIVIDADES DE LAS DEIDADES. EN ESTE CONTEXTO, LA UNIVERSITARIA EXPLICÓ QUE LA FUNDACIÓN DE MÉXICO-TENOCHTITLAN REÚNE ELEMENTOS HISTÓRICOS Y MÍTICOS, ALGUNOS QUE OCURRIERON FÍSICAMENTE Y OTROS QUE TIENEN UNA GRAN CARGA SIMBÓLICA, DURANTE UNA CHARLA SOBRE EL TEMA CON LA QUE COMENZÓ EL CICLO DE VIDEOCONFERENCIAS GRANDEZA DE MÉXICO: CUATRO CENTENARIOS, ORGANIZADO POR EL CENTRO DE ESTUDIOS PARA EXTRANJEROS (CEPE) Y LA SEDE UNAM-ALEMANIA (CENTRO DE ESTUDIOS MEXICANOS). EN SU EXPOSICIÓN, CON SUBTÍTULOS EN ALEMÁN, LA DOCTORA EN ESTUDIOS MESOAMERICANOS DESTACÓ QUE LA FUNDACIÓN DE TENOCHTITLAN, AL MOMENTO DE EMPATAR LOS DATOS HISTÓRICOS CON LO MÍTICO SE OBSERVA QUE NO SIEMPRE CONCUERDAN. “POR ELLO ES INDISPENSABLE COMPRENDER QUE LOS MEXICAS, AL IGUAL QUE OTRAS CIVILIZACIONES, NO HACÍAN DISTINCIÓN ENTRE MITO E HISTORIA Y AJUSTABAN LAS FECHAS QUE NOSOTROS DENOMINAMOS HISTÓRICAS, A LAS FECHAS MÍTICAS, HACIENDO QUE COINCIDIERAN ADEMÁS CON EVENTOS ASTRONÓMICOS”. PRECISÓ QUE LO QUE LLAMAMOS MITO E HISTORIA SE ENTRELAZAN EN EL PENSAMIENTO DE LAS SOCIEDADES ANTIGUAS PARA OFRECER UN DISCURSO FUNDACIONAL, UNA VISIÓN SAGRADA QUE FUNDAMENTA Y DA SENTIDO A SUS POBLADORES. ASIMISMO, CRUZ CORTÉS ANALIZÓ CÓMO CON EL PASO DEL TIEMPO EL SÍMBOLO FUNDACIONAL DE TENOCHITLÁN DE LA NOPALERA SE FUE TRANSFORMANDO EN DIFERENTES ÉPOCAS DE NUESTRA HISTORIA HASTA LLEGAR A LO QUE HOY CONOCEMOS: EL ÁGUILA CON LA SERPIENTE POSANDO SOBRE LA NOPALERA. AL TIEMPO QUE INTENTA ACERCARSE AL SIGNIFICADO PARA LOS MEXICAS DE ESTA SIMBOLOGÍA.