EL MUNDO INDÍGENA EN EL SIGLO XVI. CRÓNICAS FRANCISCANAS

Resumen

LA OBRA HISTORIOGRÁFICA FRANCISCANA DEL MUNDO INDÍGENA DEL SIGLO XVI FUE CONCEBIDA COMO PARTE DE SU LABOR FUNDADORA DE LA IGLESIA EN LA NUEVA ESPAÑA, Y NO COMO MERA CREACIÓN O DELIRIO INTELECTUAL. ES POR ELLO QUE EN TODA SU PRODUCCIÓN HAY INTERÉS POR SER INSTRUMENTOS ÚTILES EN LAS TAREAS EVANGELIZADORAS. PARA LOS FRANCISCANOS LA HISTORIA FUE UN INSTRUMENTO PARA DEJAR MEMORIA DE ELLOS MISMOS, PARA LA SALVACIÓN DE LAS ALMAS DE LOS INDIOS Y, TAMBIÉN, DE LA SUYA, EXPLICÓ MIGUEL PASTRANA FLORES, DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTÓRICAS (IIH). AL INTERVENIR EN EL SEMINARIO DE CRÓNICAS FRANCISCANAS, DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS (FFYL), PRECISÓ QUE LA ELABORACIÓN DE ESA HISTORIOGRAFÍA –QUE ABARCA EL PASADO INDÍGENA- FUE PARA ESA ORDEN UNA NECESIDAD DE PRIMERA LÍNEA. EL INVESTIGADOR DESTACÓ: “HE CENTRADO MI ATENCIÓN EN LA PRODUCCIÓN HISTORIOGRÁFICA DE ESA CENTURIA, ENTRE LOS QUE DESTACAN FRAY TORIBIO DE BENAVENTE MOTOLINIA, FRAY ANDRÉS DE OLMOS Y FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN, CUYAS TAREAS SE ABOCARON A RECONSTRUIR EL PASADO INDÍGENA”, DIJO. COMO MARCO REFERENCIAL DEL TEMA, EL INVESTIGADOR UNIVERSITARIO DIJO QUE LOS INTEGRANTES DE ESA ORDEN TUVIERON QUE UBICAR EL ESTUDIO DEL DEVENIR INDÍGENA COMO UN ANTECEDENTE NECESARIO. POR LAS CARACTERÍSTICAS DE LAS FUENTES A LAS QUE RECURRIERON, SE VIERON EN LA NECESIDAD DE ESTABLECER UN MÉTODO Y UNA FORMA DE INVESTIGACIÓN QUE IMPLICABA LA PARTICIPACIÓN ACTIVA DE LOS INDÍGENAS, YA FUERA COMO PROVEEDORES DE LOS MISMOS, O COMO INFORMANTES QUE LOS EXPLICARAN; POR SUPUESTO, REQUERÍAN DE ESCRIBANOS, ILUSTRADORES Y COLABORADORES DE TODO TIPO. DE ESTA MANERA, INCORPORARON BUENA PARTE DEL SABER ORIGINARIO EN SUS PROPIAS OBRAS. EN ALGUNOS CASOS COMO MERAS NOTICIAS, Y EN OTROS RESCATABAN, RECOPILABAN E INCORPORABAN SUS FORMAS DE EXPRESIÓN, CONCLUYÓ.