GUILLERMO BONFIL, ILUSTRADOR QUE PINTA Y NARRA MUNDOS

Resumen

EN HOMENAJE AL AUTOR DE "UTOPÍA Y REVOLUCIÓN" SE INSTAURARON LAS CONFERENCIAS GUILLERMO BONFIL BATALLA, ETNÓLOGO Y ANTROPÓLOGO MEXICANO, CUYA OBRA ES UN REFERENTE EN LOS ESTUDIOS Y DEBATES SOBRE LA CULTURA, SUS PATRIMONIOS Y RELACIONES. ORGANIZADAS POR EL PROGRAMA UNIVERSITARIO MÉXICO, NACIÓN MULTICULTURAL (PUMC), SE REALIZARÁN DOS AL AÑO, EN PRIMAVERA Y OTOÑO, CON EL PROPÓSITO DE PROMOVER UN ACERCAMIENTO A SU VIDA, TRAYECTORIA Y LEGADO. SE PRETENDE TAMBIÉN ALENTAR LA LECTURA DE SUS TEXTOS CAPITALES Y LA ATENCIÓN A SUS IDEAS BÁSICAS SOBRE CONTROL CULTURAL, ETNODESARROLLO, LO PROPIO Y LO AJENO, ETNICIDAD DE IDENTIDAD, INDIGENISMO Y LOS DESARROLLOS AUTONÓMICOS. BATALLA -DIJO JOSÉ DEL VAL, DIRECTOR DEL PUMC, AL PRESENTAR ESTA INICIATIVA EN EL AUDITORIO ARTURO WARMAN- ES AUTOR DE UNA OBRA PERDURABLE. ADEMÁS DE "UTOPÍA Y REVOLUCIÓN", PUBLICÓ "CHOLULA: LA CIUDAD SAGRADA EN LA ERA INDUSTRIAL"; "PENSAR LA CULTURA" Y "MÉXICO PROFUNDO. UNA CIVILIZACIÓN NEGADA", ENTRE OTROS ESCRITOS. INTELECTUAL COMPROMETIDO CON EL QUEHACER PÚBLICO Y LOS PROYECTOS DE ACCIÓN CULTURAL, ES UN PRECURSOR EN LA APERTURA DE NUEVOS CAMPOS DEL PENSAMIENTO POLÍTICO, CIENTÍFICO Y HUMANÍSTICO, ASÍ COMO UN FORMIDABLE ANIMADOR DE LA REFLEXIÓN SOBRE LA NACIÓN Y LOS MEXICANOS, AGREGÓ. AL IMPARTIR LA PRIMERA CONFERENCIA MAGISTRAL, "BONFIL Y LA CIVILIZACIÓN DEL COMÚN. CRÓNICA DE UN ITINERARIO UTÓPICO", STEFANO VARESE, PROFESOR DEL DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS NATIVOS AMERICANOS DE LA UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA, DAVIS, CONTÓ LOS SUEÑOS QUE SU AMIGO GUILLERMO TEJIÓ, HABLÓ DE CÓMO HILÓ SU CAMINO INTELECTUAL, DE SU RESPETO POR LA ESTÉTICA Y BELLEZA DE LA VERDAD, DE SU DEBUT ANTROPOLÓGICO. CON SU TESIS PROFESIONAL "DIAGNÓSTICO SOBRE EL HAMBRE EN SUDZAL, YUCATÁN (UN ENSAYO DE ANTROPOLOGÍA APLICADA)", BONFIL VOLVIÓ A ABRIR "LAS PUERTAS DE LA ANTROPOLOGÍA MEXICANA A UNA PERSPECTIVA ANALÍTICA DE IZQUIERDA, HASTA MARXISTA, QUE DESDE PRINCIPIOS DE LOS AÑOS 40 HABÍA SIDO RELEGADA A LOS MÁRGENES DEL DEBATE NACIONAL". SEÑALÓ QUE BONFIL ES UN GRAN HABLADOR, NO TANTO EN EL SENTIDO TENOCHCA DE UN TLATOANI, SINO EN LA DIMENSIÓN MÁS SECULAR DE UN HISTORIADOR, DE UN ILUSTRADOR DE OTROS MUNDOS QUE NO SOLAMENTE NARRA, SINO QUE DIBUJA Y PINTA. EN EL VOLUMEN "DE ESO QUE LLAMAN ANTROPOLOGÍA MEXICANA" (1970), LIBRO RECOPILADO POR ARTURO WARMAN, EN SU TEXTO "DEL INDIGENISMO DE LA REVOLUCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA CRÍTICA", BONFIL PROPUSO UNA NUEVA LECTURA DE LOS FENÓMENOS DE LA COLONIZACIÓN Y LA DOMINACIÓN Y SUS OPUESTOS: LA DESCOLONIZACIÓN Y LA LIBERACIÓN, A PARTIR DEL ESTUDIO DEL CONTROL CULTURAL. LUEGO -APUNTÓ EL AUTOR DE "LA SAL DE LOS CERROS" (2011)- COMENZARÍA A CONSTRUIR UNA VISIÓN DE LOS PUEBLOS INDIOS COMO PORTADORES CONTEMPORÁNEOS DE HISTORIA Y CULTURAS MILENARIAS QUE CORRESPONDEN A LA CATEGORÍA DE CIVILIZACIÓN. ESTE TÉRMINO, RESERVADO A LAS "ALTAS CULTURAS", INGRESA AL LÉXICO ANTROPOLÓGICO LATINOAMERICANO PARA LA HISTORIA Y LA ANTROPOLOGÍA INDÍGENA GRACIAS, EN PARTE, A LOS APORTES DE BONFIL. LUEGO DE HACERSE REFERENCIA A LA LABOR PROFESIONAL DE BONFIL, SE APUNTA QUE SI BIEN "NO RECHAZA LA MODERNIZACIÓN TECNOLÓGICA QUE PREGONA LA GLOBALIZACIÓN, NI LA ACTUALIZACIÓN DE LAS ECONOMÍAS INDÍGENAS", BONFIL "INSISTE EN LA AUTONOMÍA DE LAS DECISIONES INDIAS, EN LA CAPACIDAD ORIGINARIA Y POPULAR DE APROPIARSE E 'INDIANIZAR' LOS ELEMENTOS Y LAS PRÁCTICAS SOCIALES IMPUESTAS DESDE AFUERA Y POR ENCIMA DE LAS COMUNIDADES.