RIK VEL SQUEZ GARCÍA, PREMIO DE LA AMC

Resumen

ENTRE LOS AÑOS 740 Y 800 DESPU‚S DE CRISTO, LOS MAYAS DE LA REGIÓN DEL LAGO PET‚N ITZ  DEL PERIODO CL SICO UTILIZARON VASOS POLICROMADOS PARA DEFINIR EN DIBUJOS REPRESENTACIONES ESC‚NICAS Y JEROGLÍFICOS, CONCEPTOS COMO ALMA, PODER Y ESTADOS DE CONCIENCIA ASOCIADOS A LA VIDA TERRENAL Y COTIDIANA, ASÍ COMO A LA FASE ONÍRICA Y PROFUNDA DE LA EXISTENCIA HUMANA. A DESCIFRAR ESOS JEROGLÍFICOS Y SÍMBOLOS EN OBJETOS DE CER MICA SE DEDICA RIK VEL SQUEZ GARCÍA, ACADÉMICO DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES EST‚TICAS (IIE), QUIEN CON SU TRABAJO PARA TITULARSE COMO DOCTOR EN HISTORIA DEL ARTE OBTUVO EL PREMIO A LA MEJOR TESIS DE DOCTORADO EN HUMANIDADES 2010, DE LA ACADEMIA MEXICANA DE CIENCIAS (AMC). INTERESADO EN EXPLORAR EL ARTE CER MICO COMO FUENTE DE ACCESO A LA COSMOVISIÓN MAYA, EL HISTORIADOR Y EPIGRAFISTA ELIGIÓ LOS UTENSILIOS REFERIDOS, ESCASAMENTE ESTUDIADOS, CARENTES DE CONTEXTO ARQUEOLÓGICO Y DISPERSOS EN MUSEOS Y COLECCIONES PRIVADAS DE ESTADOS UNIDOS Y BODEGAS DE GUATEMALA. EN ESOS OBJETOS, DE UNA ALTURA PROMEDIO DE 15 CENTÍMETROS, ENCONTRÓ REPRESENTACIONES TEATRALES Y DANCÍSTICAS, DONDE DOS O TRES PERSONAJES HUMANOS REPRESENTAN DEIDADES CARACTERIZADOS COMO JAGUARES, CIEMPI‚S O SERPIENTES. UN RECURSO PL STICO DESCRITO EN LA D‚CADA DE LOS 70 POR EL INVESTIGADOR ESTADUNIDENSE MICHAEL D. COE COMO MÁSCARA DE RAYOS X, SEPARA LA IMAGEN DEL SER HUMANO Y DE LA REPRESENTACIÓN DIVINA. "ENTRE EL DIBUJO DEL INDIVIDUO Y DE LA MÁSCARA PLASMADOS SE DISTINGUE UNA DIVISIÓN, QUE PRECISA QUE SE TRATA DE UNA PERSONIFICACIÓN O CUNCURRENCIA RITUAL", EXPLICÓ VEL SQUEZ EN ENTREVISTA. LAS ESCENAS MAYAS FUERON ANALIZADAS POR MICHAEL D. COE CON LA AYUDA DE UNA C MARA "ROLLOUT", QUE FOTOGRAFIÓ LAS SECUENCIAS CURVAS GRABADAS Y LAS TRASLADÓ A IM GENES PLANAS, DONDE PUEDEN CONTEMPLARSE DE FORMA PANOR MICA. UNA DE LAS FOTOGRAFÍAS "ROLLOUT" QUE MICHAEL D. COE PUBLICÓ EN AQUELLOS AÑOS FUE LA DEL VASO K533. LA ESCENA SIMBOLIZA A CUATRO PERSONAJES DISFRAZADOS COMO ANIMALES FANT STICOS, QUE PARTICIPAN EN UNA "DANZA DE TRANSFORMACIÓN", PUES SE PIENSA QUE CADA UNO ENTRABA EN UN ESTADO DE TRANCE Y ADQUIRÍA LAS CUALIDADES SOBRENATURALES DEL SER QUE INTERPRETABA. COMO PARTE DE SU ATUENDO, LOS EJECUTANTES PORTAN MÁSCARAS COMPLEJAS QUE INCLUYEN SU PROPIO TOCADO, REPRESENTADAS DE PERFIL Y CON UN FORMATO DE CORTE TRANSVERSAL, QUE DEJA UN BREVE ESPACIO ENTRE LA MÁSCARA Y EL ROSTRO DEL USUARIO. "ESTE ARTILUGIO VISUAL, QUE SERVÍA PARA MOSTRAR AL MISMO TIEMPO LA IDENTIDAD HISTÓRICA Y SOBRENATURAL DE LOS DANZANTES FUE DENOMINADO POR MICHAEL D. COE COMO LA MÁSCARA DE RAYOS X, UNA CONVENCIÓN ARTÍSTICA, PUES EN LA REALIDAD LOS DANZANTES CUBRÍAN TOTALMENTE SU ROSTRO", DETALLÓ. EN SU INVESTIGACIÓN ANALIZÓ LOS TRES PRINCIPALES CENTROS DE CONCIENCIA DETALLADOS EN LAS INSCRIPCIONES MAYAS, Y PLASMADOS EN SU ARTE. SON UNA ESPECIE DE ALMAS QUE FORMAN PARTE DEL CUERPO Y QUE EL HOMBRE QUE LAS POSEE PUEDE CONTROLAR A SU ARBITRIO, AUNQUE CADA UNA DE ELLAS TIENE UNA CONCIENCIA Y VOLUNTAD PROPIA QUE NO NECESARIAMENTE COINCIDE CON LA DE SU PROPIETARIO HUMANO. EN LA COSMOVISIÓN MAYA, SEÑALÓ, "B'AAHIS" ES UNA ENTIDAD QUE RESIDE EN LA FRENTE, ES UN CENTRO DE CONCIENCIA Y DE FUERZA DEL DIOS SOLAR. SE FORTALECE O DEBILITA POR MEDIO DEL CALOR DEL SOL Y AUMENTA CON LA EDAD. EST  ASOCIADA CON LOS SENTIDOS COMO VISTA, OLFATO Y GUSTO, Y APRENDE SI SU POSEEDOR HUMANO EST  DESPIERTO. ES UN ESTADO DE LO COTIDIANO, DE LA VIGILIA, MANTIENE UNA ARMONÍA ENTRE EL PENSAMIENTO SUPERFICIAL Y EL PROFUNDO, ABUNDÓ. EN TANTO, "O'HLIS" ES UN CENTRO LIGADO AL  NIMO, CONOCIMIENTO, VIDA Y VOLUNTAD, ASENTADO EN EL CORAZÓN. "SIGNIFICA SENTIMIENTOS, EMOCIONES, PASIÓN, IRA Y PENSAMIENTO PROFUNDO. SU MATERIAL LO RECOPILA EN SUEÑOS, POR ELLO ES UN VÍNCULO ONÍRICO. REPRESENTA AL DIOS CREADOR DE LA ESPECIE HUMANA, QUE SE VUELVE A INJERTAR Y RENACE COMO UN ALMA". "WAHYIS" REPRESENTA UN CENTRO DE CONCIENCIA QUE SÓLO TIENEN ALGUNOS ELEGIDOS (POR LO REGULAR GOBERNANTES) QUE PODÍAN POSEER HASTA 13 DE ESTAS ALMA. SE TRATA DE ESPÍRITUS DEL INFRAMUNDO MUY PODEROSOS, QUE PUEDEN AFECTAR LA VIDA Y LA SALUD DE LOS VASALLOS Y ENEMIGOS. EL "WAHYIS" EST  LIGADO AL DIOS DE LA MUERTE Y SE SIMBOLIZA CON AVES DE RAPIÑA ESTRANGULADAS POR SERPIENTES, JAGUARES ENSANGRENTADOS O ESQUELETOS PROVISTOS CON CUCHILLOS. "LOS MAYAS SE CONGREGABAN PARA BEBER CACAO, COMER TAMALES Y SE REGALABAN TELAS Y VASOS. LA IDEA ES QUE DORMIDOS TAMBI‚N SE REUNÍAN CON SUS ALIADOS, EN ESE ESTADO DE CONCIENCIA AL QUE SOLAMENTE PODÍAN ACCEDER ALGUNOS PERSONAJES LIGADOS AL EJERCICIO DEL PODER", RELATÓ. CON ESTA INDAGACIÓN, RIK VEL SQUEZ SE HA ADENTRADO EN UN ÁREA POCO EXPLORADA DE LA COSMOVISIÓN MAYA CL SICA, QUE COMPLEMENTA CON SU ANÁLISIS DEL LENGUAJE. "EN LOS VASOS TAMBI‚N APARECEN CONCEPTOS E INSCRIPCIONES EN LAS QUE TRABAJAMOS", ADELANTÓ. CON SU TESIS DOCTORAL, PREMIADA POR LA AMC, EL INVESTIGADOR PUBLICAR  PRÓXIMAMENTE DOS LIBROS.