SE VIVE EN UN MUNDO DONDE TODO ES PERMITIDO Y PERMISIBLE: ROB RIEMEN

Resumen

ACTUALMENTE YA NO HAY VALORES ESPIRITUALES INTEMPORALES QUE DEN SIGNIFICADO A LA VIDA Y MEDIDA AL COMPORTAMIENTO, AFIRMÓ EN ESTA CASA DE ESTUDIOS EL PENSADOR HOLANDÉS ROB RIEMEN, AL DICTAR LA CONFERENCIA "EL BUENO, EL MALO Y EL FEO: FE, TICA Y VERDAD EN EL SIGLO XXI". EN EL EVENTO, AL QUE ASISTIERON ROSA BELTR N, DIRECTORA DE LITERATURA DE LA UNAM, Y EL ESCRITOR JORGE VOLPI, SEÑALÓ QUE "HOY SE JUZGA LO QUE SE HACE Y LO QUE SOMOS. LOS VALORES NO EXISTEN Y, POR LO TANTO, NO HAY TRASCENDENCIA Y NADA TIENE VALOR INTRÍNSECO; TODO ES RELATIVO Y PUEDE SIGNIFICAR CUALQUIER COSA, O PR CTICAMENTE NO TIENE SIGNIFICADO". EN ESE SENTIDO, APUNTÓ, EL SIGNIFICADO SER  REEMPLAZADO POR LA UTILIDAD, Y CADA INDIVIDUO DECIDIR  QUÉ ES ÚTIL Y QUÉ NO. NO OBSTANTE, SIN SIGNIFICADO NO HAY OBJETIVO NI DIGNIDAD; LA LIBERTAD YA NO ES LA QUE SE NECESITA PARA CONVERTIRSE EN LO QUE DEBERÍA SER, PORQUE SE VIVE EN UN MUNDO DONDE TODO ES PERMITIDO Y PERMISIBLE. ESTO LO PREDIJO FRIEDRICK WILHELM NIETZSCHE, Y LO LLAMÓ LA ERA DE LA MALA FE. EXISTEN MUCHAS FORMAS DE MALA FE, DOS DE ELLAS, OMNIPRESENTES, SON LA CIENCIA COMO LA VISIÓN DEL MUNDO, Y LA CULTURA KITSCH, APUNTÓ EL FUNDADOR Y ACTUAL DIRECTOR DEL NEXUS INSTITUTE, EN HOLANDA. EN LA PRIMERA, PRECISÓ LA COMUNIDAD PONE TODA SU FE Y VE AL POSITIVISMO LÓGICO COMO LA VERDAD ULTÉRRIMA; EN ESE CONTEXTO, LA VERDAD ES, Y SÓLO PUEDE SER, MATEM TICA, EMPÍRICA Y MATERIAL. LA VERDAD DE LA CIENCIA ES LA MALA FE, PUES NO TIENE SIGNIFICADO EN TÉRMINOS DE LAS PREGUNTAS DE LA VIDA. "SI REALMENTE SE QUIERE SABER EN QUÉ TIENE FE LA MAYOR PARTE DE LA GENTE, SE DEBE DIRIGIR LA ATENCIÓN A LAS REVISTAS QUE SE VENDEN EN LOS AEROPUERTOS, Y QUE SON REFLEJO DE LA SOCIEDAD", CONSIDERÓ EN EL AULA MAGNA FRAY ALONSO DE LA VERACRUZ, DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS. DE ACUERDO CON NIETZSCHE, ESTA ES OTRA CARA DE LA MALA FE. EN ESTE SENTIDO, SÓCRATES DIJO QUE ESA VISIÓN DEL MUNDO "APUNTA A LO PLACENTERO, E IGNORA LO MEJOR. ES LA DEFINICIÓN PERFECTA DEL KITSCH", DESTACÓ EL MAESTRO EN TEOLOGÍA. EN GENERAL, ABUNDÓ, SE PIENSA QUE EL KITSCH ES ARTE MALO O DE MAL GUSTO, PERO ES UNA VISIÓN DEL MUNDO. SE PUEDE IMAGINAR UNA SOCIEDAD DONDE SÓLO SE APUNTE A LO AGRADABLE Y SE IGNOREN LOS VALORES ABSOLUTOS DE LO ESPIRITUAL; EL RESULTADO ES LA SUBJETIVIDAD TOTAL. "SOLAMENTE EST  MI YO INDIVIDUAL Y TODO LO DEM S SE CENTRA ALREDEDOR DE MÍ, PUES NO PUEDE HABER NADA M S IMPORTANTE QUE MI EGO Y, EN ESE SENTIDO, NO HAY LUGAR PARA LA CRÍTICA". EN EL MUNDO KITSCH LA POLÍTICA CONSISTE EN DECIR MENTIRAS PR CTICAS Y UTILITARIAS. LA ECONOMÍA YA NO ES EL INTERCAMBIO JUSTO QUE GENERE UN BIENESTAR CON DESARROLLO SUSTENTABLE, HA SIDO REEMPLAZADO POR EL CRITERIO ÚNICO DE LA CANTIDAD. LAS UNIVERSIDADES YA NO EST N PARA BUSCAR LA SABIDURÍA, SON SUBORDINADAS DEL UTILITARISMO, Y A PARTIR DE ESTE PUNTO DE VISTA LA COMUNIDAD ESTUDIA PARA ESTAR BIEN INFORMADA, SEGUIR LA MODA Y AL DÍA, SABER CU LES SON LOS MEJORES Y M S CORTOS CAMINOS PARA GANAR DINERO, REFIRIÓ. ANTE ESTO, PROPUSO, DEBE PENSARSE EN LA VERDAD COMO GENERADORA DE VIDA. SE DEBE EDUCAR EN EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS PARA COMPRENDER LAS IDEAS, PARA QUE LOS VALORES UNIVERSALES INTEMPORALES SEAN PROPIOS. SE DEBE INSTRUIR EN LA PR CTICA DE LAS VIRTUDES, PUES SIN VALORES NO ES POSIBLE LOGRAR SABIDURÍA, COMENTÓ. ASIMISMO, ES NECESARIO UNA EDUCACIÓN EN EL ESPÍRITU DE LAS HUMANIDADES, PUES LA ESENCIA DE ÉSTA ES LA LIBERACIÓN, VIVIR UNA VIDA NO GUIADA POR EL TEMOR, EL PREJUICIO, LA CALENTURA Y AL OBEDIENCIA, SINO POR LA NOBLEZA DEL ESPÍRITU, LA DIGNIDAD HUMANA Y LA VERDADERA INDEPENDENCIA. SI SE QUIERE EVITAR EL VACÍO DE LA MALA FE, Y EL VACÍO MORTAL DE LA FE FEA, DEBE CONFIARSE EN LA IMAGEN DEL HOMBRE QUE INVITA A DARLE VIDA A LA VIDA; SÓLO ENTONCES SE PODR  SER RECEPTIVO Y RESPONDER A LA VOZ DEL ARTE Y DEL AMOR, CONCLUYÓ. (VER ARTÍCULO EN LA P GINA 12).