PRESENTAN EL LIBRO LA MUNDIALIZACIÓN DE LA ÉTICA

Resumen

ACTUALMENTE EL SABER TÉCNICO CIENTÍFICO ES INSUFICIENTE E INCAPAZ DE COMPRENDER, DENUNCIAR Y PREVENIR LOS RIESGOS QUE SU DESARROLLO REPRESENTA, ASEGURÓ AMBROSIO VELASCO GÓMEZ, DIRECTOR DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS. AL COMENTAR EL LIBRO "LA MUNDIALIZACIÓN DE LA ÉTICA", DE PETER KEMP, QUE FUE PRESENTADO EN ESA ENTIDAD UNIVERSITARIA, SOSTUVO QUE LA PRINCIPAL VIRTUD DEL TEXTO ES QUE ACERCA LA FILOSOFÍA A LOS GRANDES PROBLEMAS DEL MUNDO CONTEMPOR NEO, DEBER DE HUMANISTAS Y FILÓSOFOS. ADEM S, MANIFESTÓ, EST  ESCRITO EN UN LENGUAJE CLARO SIN PERDER RIGOR DE ARGUMENTACIÓN; ES UN EJEMPLO DEL USO PÚBLICO DE LA RAZÓN Y, AL MISMO TIEMPO, UNA ACCIÓN ÉTICA, PUES PROMUEVE LA AUTONOMÍA DE LOS CIUDADANOS. SE TRATA DE UN TEXTO QUE INTEGRA LAS CIENCIAS Y LAS TECNOLOGÍAS QUE PREDOMINAN EN LA MODERNIDAD, ESPECIALMENTE EN LOS ÚLTIMOS DOS SIGLOS, OPACANDO LA RELEVANCIA DE LAS HUMANIDADES Y LA FILOSOFÍA, DIJO. EN PRESENCIA DEL AUTOR, PAULETTE DIETERLEN, DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS, PUNTUALIZÓ QUE LA TESIS DE KEMP EXIGE QUE LA MUNDIALIZACIÓN ECONÓMICO-TECNOLÓGICA TAMBIÉN SEA DE LA ÉTICA, PUES RECLAMA LA AFIRMACIÓN DE NORMAS UNIVERSALES V LIDAS QUE EVALÚEN Y JUZGUEN EL DESARROLLO DE TECNOLOGÍAS, CONDICIONANTES DEL FUNCIONAMIENTO DE LA ECONOMÍA EN EL ORBE. ESTA MUNDIALIZACIÓN, ABUNDÓ, HA TRANSFORMADO LA NOCIÓN MISMA DEL PLANETA, QUE YA NO REPRESENTA UNA ALDEA GLOBAL DONDE TODOS TIENEN IGUAL EXPERIENCIA AL MISMO TIEMPO; SE HA CONVERTIDO EN UNA RED OPACA DE MANIPULACIONES. ESE PROCESO NO IMPLICA UNA VIDA COMÚN M S FUERTE Y PROFUNDA ENTRE LOS HOMBRES, SINO UN AUMENTO DE EXPULSIONES Y UNA EXCLUSIÓN DE LOS M S DÉBILES. LA ABOLICIÓN DE LAS FRONTERAS, SEGÚN KEMP, NO HA TRAÍDO UNA LIBERACIÓN DE LOS SERES HUMANOS Y SÍ HA SUSCITADO NUEVAS DIVISIONES ENTRE ANTIGUOS AGRUPAMIENTOS, DOMINADORES Y DOMINADOS. EN LA PRESENTACIÓN, MODERADA POR LIZBETH SAGOLS, DE FILOSOFÍA Y LETRAS, ALEJANDRO HERRERA IB ÑEZ, DE FILOSÓFICAS, SEÑALÓ QUE DESDE LA VISIÓN DE KEMP ÚNICAMENTE LOS SERES HUMANOS SON IRREMPLAZABLES COMO INDIVIDUOS; NO ASÍ LOS ANIMALES.