EN LA COLONIA, SE MARGINÓ LA CREATIVIDAD LITERARIA NATIVA

Resumen

EN EL CAMPO DE LA ESCRITURA CONVIENE DIFERENCIAR ENTRE LA LLAMADA LITERATURA INDÍGENA PREHISP NICA, LA MERAMENTE INDÍGENA Y LA INDIGENISTA, ASEGURÓ PATRICK JOHANSSON, DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTÓRICAS DE LA UNAM, EN LA CONFERENCIA "LA LITERATURA INDIGENISTA EN LA NUEVA ESPAÑA EN LOS ALBORES DEL SIGLO XVII". LA LITERATURA INDÍGENA PREHISP NICA SE REFIERE A LA REALIZADA POR NATIVOS DE AMÉRICA ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES A DICHO CONTINENTE. DE ELLA PUEDE DECIRSE QUE ES HIPERFUNCIONAL. LUEGO DE LA CONQUISTA, LOS INDÍGENAS EMPIEZAN A HACER UNA LITERATURA EN LATÍN, ESPAÑOL Y N HUATL. TRAS ESE PERIODO, EN LA ÉPOCA NOVOHISPANA SURGEN LAS OTRAS DOS VERTIENTES: LA INDÍGENA Y LA INDIGENISTA. LA PRIMERA PUEDE CONSIDERARSE AQUELLA QUE SE BURLA DEL ESPAÑOL MEDIANTE ALBURES DIFÍCILES DE IDENTIFICAR, COMO UNA FORMA SUTIL DE REVANCHA. PATRICK JOHANSSON AGREGÓ QUE EN EL PERIODO COLONIAL LOS INDÍGENAS FUERON MARGINADOS, POR LO QUE EVIDENTEMENTE SU LABOR LITERARIA SE VA EMPOBRECIENDO. SUS ESCRITOS ADQUIEREN UNA NUEVA FISONOMÍA. ENTONCES, PRECISÓ, NO HABÍA UNA IDEA DE INDIGENISMO QUE PUDIERA OPONERSE A LA DEL EUROPEO. NO HABÍA ESA POSIBILIDAD: EXISTÍAN PUEBLOS CON SU COSMOLOGÍA, PARECIDA ENTRE SÍ EVIDENTEMENTE, SÓLO QUE CON VARIANTES DE LENGUA. SI HUBIERA HABIDO UN CONCEPTO SEMEJANTE QUE SE OPUSIERA A LO OCCIDENTAL, ES EVIDENTE QUE LA CONQUISTA DE MÉXICO HUBIERA SIDO MUCHO M S DIFÍCIL PARA LOS ESPAÑOLES, PORQUE EVENTUALMENTE HUBIERA HABIDO ALIANZA ENTRE ESOS PUEBLOS Y UNA RESISTENCIA MAYOR. "LO QUE ME PARECE QUE EMPIEZA A SER INDIGENISTA A FINALES DEL SIGLO XVI ES QUE UN HUMANISTA COMO (FRAY BERNARDINO DE) SAHAGÚN, QUIEN BUSCA DESTERRAR AL DIABLO DE ESTAS TIERRAS MESOAMERICANAS, SE DÉ CUENTA -CUANDO RECOPILA LOS TEXTOS- DE QUE EST  FRENTE A UNA CULTURA EXTRAORDINARIA". STE ES EL INDIGENISMO INCIPIENTE, Y POR PARTE DE UN FRANCISCANO QUE PERMITIÓ TENER TANTOS DOCUMENTOS, CONSIDERÓ EL INVESTIGADOR. LA EMPRESA FRANCISCANA, CONTINUÓ, TIENE UN CAR CTER DIAGNÓSTICO. NO ES INDIGENISMO. APARENTEMENTE QUIEREN CONOCER LA OTRA PARA SABER "CUALES SON LOS SÍNTOMAS, SEGÚN LOS FRAILES, DE ESA ENFERMEDAD QUE ES LA IDOLATRÍA". DE ESE MODO SE RECOPILAN MUCHOS TEXTOS. EN EL AULA 3 DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS AGREGÓ: LO CIERTO ES QUE GÉNEROS INDÍGENAS "NO PASAN, VAN A PERDER TODAS SUS FORMAS, TODOS SUS GÉNEROS Y LOS VAN A REUBICAR. LOS INDIGENISTAS Y LOS MESTIZOS FUERTEMENTE INDÍGENAS TOMAN LAS FORMAS DE LITERATURA ESPAÑOLA PENINSULAR". A FINALES DEL SIGLO XVI, EN LOS ALBORES DEL XVII Y APROXIMADAMENTE HASTA MEDIADOS DEL XVIII, VARIOS MESTIZOS COMO TEZOZOMOC MUESTRAN EN SU LITERATURA SU PROCESO DE REIVINDICACIÓN DEL SER INDÍGENA. NO OBSTANTE, POR SU CONDICIÓN, EST N SIEMPRE ENTRE DOS MUNDOS: LA MITAD DE SU SER INDÍGENA Y LA OTRA, CASTELLANA; UNA QUIERE RESCATAR A LA OTRA. EL SIGLO XVI ES UNO DE LOS M S RICOS EN CUANTO LITERATURA NOVOHISPANA, PERO NO EN LITERATURA INDIGENISTA. SE MOSTRÓ CÓMO INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE LA CONQUISTA, TENEMOS UNA EXPRESIÓN INDIGENISTA. ESTA LITERATURA INDIGENISTA SE CALCA. EN EL XVII SE VE QUE LOS GÉNEROS NO EST N TAN CLARAMENTE DEFINIDOS, SIENDO LOS QUE PUEDEN APRECIARSE MEJOR LAS CRÓNICAS Y LA POESÍA, TANTO ÉPICA COMO LÍRICA. HOY LA LITERATURA INDIGENISTA POR EXCELENCIA ES LA NOVELA, AUNQUE EL CONCEPTO NACE EN TÉRMINOS AUTÉNTICOS EN EL SIGLO XIX.