IMPERCEPTIBLE, LA IDENTIDAD FEMENINA EN LOS RITUALES DE LOS PAÍSES ANDINOS

Resumen

EN EL MARCO DEL CICLO DE CONFERENCIAS "GÉNERO, DESARROLLO Y DEMOCRACIA", ORGANIZADO POR EL CENTRO DE INVESTIGACIONES INTERDISCIPLINARIAS EN CIENCIAS Y HUMANIDADES (CEIICH), OLINDA CELESTINO PRESENTÓ UN AN LISIS DE LOS RITUALES, CICLOS FESTIVOS Y TRANSFORMACIONES RELIGIOSAS EN LA ETNOGRAFÍA DE LOS PAÍSES ANDINOS. LA INTEGRANTE DEL CENTRO NACIONAL DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA DE PARÍS, FRANCIA, EXPLICÓ CU L ES LA INTERVENCIÓN DE LA MUJER EN LOS RITUALES Y PEREGRINAJES. CASI TODAS LAS INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS, COMENTÓ, HAN COMPROBADO QUE ÉSTA OCUPA UNA SITUACIÓN SECUNDARIA. ES UN HECHO UNIVERSAL Y TRANSCULTURAL PROPIO DE LAS SOCIEDADES LATINOAMERICANAS. AL DICTAR LA CONFERENCIA "MUJERES, IDENTIDADES Y RITUALES", CELESTINO ASEGURÓ QUE EN TODOS LOS RITUALES SE REQUIERE NO SÓLO DE LA SEPARACIÓN, SINO DE LA COOPERACIÓN DE AMBOS SEXOS. LAS FIESTAS Y LOS RITOS DE PASO NO PUEDEN ENGENDRAR UNA IDENTIDAD SOCIAL NUEVA, SOSTENIDA Y RENOVABLE, SÓLO MANTIENEN UNA RELACIÓN ANTAGONISTA CON EL MUNDO DE FUERA. ES DECIR, LA FIESTA, LA INICIACIÓN, EL PEREGRINAJE O CUALQUIER ACTIVIDAD RITUAL TIENEN SU PROPIO MUNDO, SU PROPIA SUSTANCIA, SU SIMBOLISMO, SUS CONOCIMIENTOS PROPIOS. LOS RITOS, CONCLUYÓ, DEFINEN LA IDENTIDAD DE CADA UNO DE LOS GRUPOS O AGENTES QUE INTERVIENEN EN ÉL Y ASEGURA LA CONDICIÓN ANTOLÓGICA DE LA REPRODUCCIÓN, ESTABLECIENDO, ADEM S, LAZOS ENTRE LOS MEDIOS Y LOS FINES.